En la tarde, estaba decidido a abrir la clase de Redacción con la reseña de un estado de ánimo. No tenía quórum. Estábamos con el tema de la comunicación grupal. De repente, les pregunté a los alumnos si había algo que recientemente los obsesionara. Alguien me dijo que la arqueología… Añadí que yo estaba pensando sobre la ausencia: me obsesiona la ausencia y la presencia. Me obsesiona no comprender porqué la ausencia convoca pensamientos tan disímbolos y amargos. Me obsesiona constatar que la presencia y la ausencia sombra son una de otra, sombras dan y sombras quitan, ausencia-espacio-duro, visión de soledad y de dolor.
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Pulula en el Feisbuc cierta forma de escritura. Hace años escribía sobre los aforismos y dije de ellos que propiciaban un estado absoluto donde a la palabra se le concede verdad. Creo que el fenómeno puede describirse en los siguientes términos: dan certidumbre de nuestro conocimiento de la realidad. El lenguaje bimedia del Feis explota ese formato de la frase célebre y el retrato justo para la biografía perfecta. Y, como con el aforismo, transmite una seguridad que no dejaría lugar a dudas por medio de un discurso directo. La estructura sencilla de su narración contribuye a ello. Dirigidos al entendimiento y a la reflexión, son “circulares” y limitados porque acotan al que lee: se “mueven” dentro del ámbito supuesto por el ejemplo de Equis o Zeta dicho.
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El reluciente lenguaje bimedia del Feisbuc es capaz de circunscribir la realidad y moldearla de acuerdo a una consigna. Italo Calvino ya sentenció: “Un razonamiento veloz no es necesariamente mejor que un razonamiento ponderado, todo lo contrario; pero comunica algo especial que reside justamente en su rapidez.” El fragmento ha ocupado su lugar en la escritura contemporánea.
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¿Hemos perdido la conciencia de la totalidad?
