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jueves, 27 de enero de 2011

Tómame de la mano y, anda, llévame a dormir…



A veces deseo, como Baudelaire, que la regla sea: “No hay más que orden y belleza, exceso, silencio y voluptuosidad”. Pero no se logra, snif.
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Si tomo la siguiente premisa como veraz: las responsabilidades de elegir y de razonar son esenciales para llevar una vida humana, entonces puedo decir que últimamente ando como entre cadáveres, proscripto errabundo de mi mente oscura.
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Debemos ver con claridad que tenemos muchas filiaciones distintas y que podemos interactuar entre nosotros de muchas maneras. De lo contrario no habrá más que llanuras sombrías, confusas alarmas.
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Wilde ya lo dijo: “la mayoría de las personas son otras”. Porque sus pensamientos son las opiniones de otros; sus vidas, una imitación; sus pasiones, una cita. Estamos influidos en una medida sorprendente por los individuos con los que nos identificamos.
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Si algunos siguen insistiendo más en las diferencias, seguiremos proyectados al mundo de la incomunicación, a veces al de la indiferencia, pero más a menudo al de la ira de los dioses y la violencia.
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A mí me sucede la frialdad porque me rodea un mundo indiferente. Mi punto de partida es: según la ética discursiva que propone Habermas, para que exista diálogo, el lenguaje de los involucrados debe ser entendible, sincero y verdadero. Si alguna de las partes no es veraz, se está perdiendo el tiempo. Si el otro no está interesado, no te toma en serio, no dice lo que piensa y siente, esconde alguna mala intención o no te escucha con el interés necesario entonces significa que dilapidas tus minutos. Imaginen mi terrible contrición y mi cansancio.
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No hay peor desprecio que no hacer aprecio.
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¿Somos material para una sociedad?

domingo, 23 de enero de 2011

Queremos las cadenas más largas y de oro por favor...


Ya Marcuse lo advirtió: el sistema determina las ocupaciones, habilidades y comportamientos socialmente exigidos, así como las necesidades y las aspiraciones individuales.
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Soy un animal sentimental más que racional.
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Lo ético y lo estético son inherentes a la perspectiva humana. Sin los afectos el mundo sólo es número y línea, ley y absurdo.
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Según Aristóteles, la felicidad es una praxis, esfuerzo y actividad del hombre. Es igualmente un arte, el arte de ser uno mismo, lo que implica autoconocimiento y realización personal. Es esencial ordenar el quehacer cotidiano en torno a una actividad (profesión u oficio) que satisfaga y realice la creatividad. Sucede que hay trabajos que son ajenos a los intereses reales del individuo y son una imposición esclavizadora y un esfuerzo estéril y decepcionante: un acto sin sentido y en el fondo una traición a sí mismo.
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La misma lucha hacia las cumbres basta para llenar un corazón de hombre.
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La diversión es una dilatación de la vida hacia lo irreal y lo imaginario. El entretenimiento sólo es posible como pausa de una labor que vertebre la existencia. La hipertrofia festiva pierde su carácter de improviso y se frivoliza pudiendo convertirse en un estereotipo.

martes, 18 de enero de 2011

Cosas que son inolvidables para toda la eternidad…


Tario sugiere que los astrónomos se han aventurado a explicar lo que es la noche (aunque de una manera brutal y rudimentaria). En efecto, nadie puede saber lo que es la noche.
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Non omnis moriar.
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Hay noches que nada tienen que ver con las que describen los astrónomos. La noche de los prostíbulos, la noche de los bares, la noche de la calle desolada cuando invocas que ocurra algo sobrenatural, la noche en los paraderos, la noche en el metro o en el suburbano, la noche en una escuela, la noche en que te llega la cruda, la noche navegando en el internet, la noche viendo televisión, la noche observando películas, la noche en el puesto de tacos, la noche buscando un Oxxo, la noche caminando por el centro y, por sobre todas, la noche en un hospital, ahí donde la deshumanización ha cobrado carta de identidad, donde de un lado a otro caminan hombres y mujeres pesarosas, ahí donde creo que tuve por primera vez la tentación de pensar en Dios e invocar su intervención.. Es el lugar símbolo de la tragedia personal y de cierta forma de dolor todavía no asimilado. Es mi noche.
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Posa tu fría mirada sobre la vida, sobre la muerte. ¡Pasa, jinete!
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Recuerdo todavía cuando ella me dijo: “Y las miraba a ellas a mi lado suplicando, quejándose y yo hubiera cambiado mil veces su dolor por el mío”…

martes, 11 de enero de 2011

RIP = Reductus in pulveris…


Desde que se saben mortales, las civilizaciones no quieren morir.
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Ni el sol ni la muerte pueden mirarse a la cara. Se ha pesado al sol, calculado su edad y anunciado su fin. Pero nuestra inteligencia tan atrevida, tan activa apenas se ha ocupado de la muerte.
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De Ambroce Bierce, en su magistral Diccionario del diablo: “Realidad, s. El sueño de un filósofo loco. Lo que queda en el filtro cuando se filtra un fantasma. El núcleo de un vacío (…) Reloj, s. Máquina de gran valor moral para el hombre, que mitiga su preocupación por el futuro al recordarle cuánto tiempo le queda (…) Sabiduría, s. Tipo de ignorancia que distingue al estudioso”.
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Necesito una carta de antecedentes no penales. Debo hacer un trámite engorroso en una oficina dependiente de la procuraduría o algo así. Un pago, unas cuantas formas, una fotografía, unas cuantas palabras… Sólo de pensarlo se me hace delirante y tortuoso.
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Envidio la habilidad de este tropical perrito: